1.
큰 머리를 쓸 줄 아는 대인(大人)
잔머리만 굴리는 소인(小人)은 어디에서 갈라지는 것일까?
머리가 크서 대인이 되는 것도 물론 아니고
머리가 작아서 소인이 되는 것도 물론 아니다,
결국 관계설정의 방식에 달려 있다,
나와 너, 나와 세상과의 관계설정에 달려있다,
'나'로 부터 자유로운 만큼,
이기적이고 자기중심적 생각으로부터 떠나는 만큼 사람이 커지고
내 상각대로 내쪼대로 살기를 고집할 수록 사람은 작아진다,
상대를 품을 수 있꼬 세상을 품을 수 있는 반경이 달라진다,
그 반경이 달라지니까 머리를 쓰는, 마음을 쓰는 방식이 다로고
삶의 방식이 달라진다,

 

2.
동무 이제마선생은 영/웅/호/걸을 그렇게 정의한다,

천시 - 객관적 정세에 밝은 자를 영(英)이라 하고
삶의 터전을 널리 가꾸는자를 웅(雄)이라 하고
사회적 정의에 호방한 자를 호(豪)라고 하고
인륜에 밝아 의로운 행동을 하는 자를 걸(傑)이라고 하고 있다.
다른 이야기가 아니다,
천하와 대동할 수 있고 천하에 박통할 수 있는 - 널리 통할 수 있는
그런 자의 삶의 방식을 영웅호걸이라고 하고 있는 것이다,

 

3.

그래서 결론은 그렇다,
공부를 한다고 하고 마음을 닦는다고 하지만
또 수행 - 행을 닦는다고도 하지만

사실은 관계방식을 바로 잡는 것이다,
나와 너, 나와 새상의 관계설정을 정확하게 하는 것이다,
관계설정이 빗나간 바에야 공부도 깨침도 없다,
이제마 선생이 <격치고>에서 하는 이야기도 결국 그렇다,
격물치지,,, 관계설정을 바로 잡는 데서 가능한 것이다,
그렇지 않고 머리로 천날만날 궁리한들 격치는 없다는 것이다,

관계설정으로부터 자유로운 '나'가 있을 수 있는가
관계설정에 실패한 나를 붙잡고 있은들 그 '나'가 무슨 의미가 있는가"
'나'의 행복을 말하지만 관계설정에 실패할 때,

'나'의 행복이 있을 수 있는가?

관계설정에 실패한 머리가 온전한 머리가 될 수 있을까?

거기에서 무슨 창의력과 상상력이 나올 수 있을까?