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『대승기신론 강좌』2권은 6강에서 10강까지를 묶은 것이다.

▶6강에서는 연기론에 대해서 검토를 하고 있다. 불교의 진리관은 연기(緣起)가 그 요체이기 때문이다. ‘연기를 보는 자는 법을 보고 법을 보는 자는 연기를 볼 것이다’고 아함경에서 말하고 있다. 이는 ‘연기가 곧 법이다’는 말일 것이다. 그래서 우리가 불가의 연기론에 대해서 좀 정리를 할 필요가 있다. 소승의 업감연기에서 대승의 법계연기까지 그리고 연기의 관법으로서 순관(順觀)과 역관(逆觀)에 대해서도 이해를 하고 가야 한다.

▶ 7강에서는 자유의지와 위격(位格)의 문제를 검토하고 있다. 자유의지는 단순히 철학적 문제가 아니다. 자유라는 건 추상적인 문제가 아니다. 우리가 살아가는 삶의 공간적‧시간적 외연의 확장, 이것이 자유를 구체화시키는 과정이다. 이제는 어떤 형태로든 자유의지에 의해서 스스로 삶의 시공간을 창출할 수 없다면, 그냥 주어진 사회적 조건에 따라 부침해서는 생존이 불가능한 그런 시절로 넘어가고 있다. 자유의지와 위격(位格), 특히 위격에 대한 논의는 상당히 까다로운 것이지만 이제 더 이상 유보하거나 방치할 문제가 아니다.

 ▶ 8강에서는 행복의 논리와 프로세스에 대해 검토하고 있다. 그리고 자유의지와 좀 다른 차원의 ‘의지의 자유(freedom of will)에 대해서, 그 실현을 향한 사회적 이노베이션(social innovation)에 대한 문제제기를 하고 있다.

▶  9강은 무애(=자유)의 논리변증에 대해 검토하고 있다. 자유를 얻는다고 하더라도 규칙성이 있어야 되고 예측 가능해야 하고 방법론을 갖추어야 한다. 자유의 논리변증이 성립해야하기 때문이다.

대승기신론도 ‘논(論)’이다. ‘대승기신(大乘起信)의 논리 서술구조, 논리의 변증에 대한 천착할 필요가 있다. 불교의 논리변증은 서구의 논리학과 변증법적 상상력이 미칠 수 없는 ‘불이(不二)’의 논리변증에 기초한다. 변증법의 한계를 극복하고 새로운 사고의 지평을 열어가기 위해서도 4구권실론(權實論)과 십쌍권실론(十雙權實論)을 참조할 필요가 있다.

▶ 10강에서는 불교사상의 논의구조, 그 요체라고 할 수 있는 오시팔교(五時八敎)에 대해서 검토하고 있다. 석가가 살아 있던 시절, 일평생을 통해서 어떤 논리구조로 진리의 세계를 설파했을까를 따져보자는 것이다. 물론 이야기를 풀어가는 시대사적 변통들이나 우여곡절은 있겠지만 문헌사적으로 경전으로 남아 있는 석가의 논리 구조를 우리가 한번 살펴보자는 것이다.

▶ 이제 ‘다시 철학하기’다. 철학하기에서 다시 시작해야 한다. 우리 모두가 철학자가 되어야 한다. 세상이 이래서 안 된다고 분노하지 말고, 우리 사회에 희망이 있느니 없느니 하지 말고 저마다 사회역사적 사명을 갖는 투사가 되어야 한다. 투사가 되자는 말이 철학자가 되어야 한다는 말이다. 일그러진 사회적 중력장에 저항할 수 있는 분명한 주관과 논리를 구축할 수 있는 철학, 중력장을 조절할 수 있는 ‘자유의지’ 내지 ‘의지의 자유’의 획득을 향한 철학을 해야 한다는 것이다.

‘이건 아니다’라고 이야기했으면, 거기에 내 시공간이 마구 굴절되게 방치할 수는 없다. 내 시공간을 지킬 수 있는 중심이 살아 있어야하고 거기에 버틸 수 있는 논리가 있어야 자기정체성을 말할 수 있다. 이제는 과학적 사고 경제적 사고가 아니라 철학하기이다. 여기에서 지금 이 시절을 살아가는 희망을 발견할 수 있다.

‘다시 철학하기’란 거는, 거창한 철학이나 대단한 논리를 이야기하는 게 아니다. 철학이란 게 대단한 게 아니고 몸부림이다. 사는 것처럼 살기 위한 몸부림이다.

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목 차

제6강 연기(緣起)의 이해․․․․․․․․․․․․․․․․․ 13

1. ‘사회’라는 화두

2. 연기론의 체계화

3. 연기의 관법(觀法)

4. 법계연기

[보론 ①] 법계연기의 이해 - 약찬게(略纂偈)를 중심으로

제7강 자유의지와 위격(位格)․․․․․․․․․․․․․ 77

1. ‘자유의지’, 문명사적 전환기의 숙제

2. 자유의지와 위격(位格)

3. 대승기신론과 위격(位格)의 문제

4. 진‧가(眞假)

5. 공(空)의 18가지

6. ‘한생각’, 불퇴전의 자유의지

7. 현겁(賢劫)에서 성수겁(星宿劫)의 시절로

제8강 행복의 논리와 프로세스(process)․․149

1. 휴먼 업그레이드

2. ‘사회’가 없다

3. 행복의 변증

4. 소셜 이노베이션(social innovation)

[보론 ②] 십신경(十信經)해의

제9강 무애(=자유)의 논리변증․․․․․․․․․․ 201

- 권실론(權實論)을 중심으로

1. 다시 철학하기(philosophical beginning)

2. 다시 수행시대

3. 무애(無碍)의 논리변증

4. 천태의 권실론(權實論)

5. 십쌍권실론(十雙權實論)

6. ‘스토리 카페’를 만들자

제10강 오시교(五時敎)의 시대구분과

사교(四敎)의 관법(觀法)․․․․․․ 275

1. 방랑자의 삶

2. 오시교(五時敎)의 정의와 분류방식

3. 오시교(五時敎)의 시대구분

4. 화법사교(化法四敎)의 관법(觀法)

5. 마치면서

-석가와 중생의 싸움