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[격치고 강좌 14회] 사계(7-12)
(5-7) 一意所在萬喩出焉(일의소재만유출언) (* 意는 성의(誠意)를 의미한다) 진실한 한 뜻이 있는 곳에 만 가지 깨우침이 나오고 一心所在萬謀同焉(일심소재만모동언) (* 心은 正心을 의미한다) 바른 한 마음이 있는 곳에 만 가지 도모가 같이 하고 一身所在萬交從焉(일신소재만교종언) (* 身은 수신(修身)을 의미한다) 한 사람의 수신이 되는 곳에 만 가지 사귐이 따르며 一家所在萬造備焉(일가소재만조비언) (* 家는 제가(齊家)를 의미한다) 일 家가 다스려 지는 곳에 만 가지 (세상)만들기가 구비된다. (5-8) 觀於喩也可知意也(관어유야가지의야) 깨우치는 바를 보면 그 뜻을 알 수 있고 觀於謀也可知心也(관어모야가지심야) 도모하는 바를 보면 그 마음을 알 수 있고 觀於交也可知身也(관어교야가지신야) 사귀는 바를 본다면 그 몸을 알 수 있고 觀於造也可知家也(관어조야가지가야) 일을 만드는 것을 보면 그 家를 알 수 있다 (5-9) 富貴豊盈萬口愛而餂之( 부귀풍영만구애이첨지) (餂 : 낚을 첨, 盈: 찰, 넘칠 영 ) * 풍영(豊盈) : 풍성하고 넘치는 것 부귀와 풍요는 만인의 입이 좋아서 쫓고자 하는 것이다. 貧賤寡約萬心惡而利之(빈천과약만심악이리지) * 寡約(과약) : 검소하게 절약함 빈천과 검약은 만인의 마음이 싫어하고 이롭기만을 생각한다. 仁義遠大萬身憚而畵之(인의원대만신탄이화지) (憚: 꺼릴 탄, 畫: 그릴, 획책할 획) 仁義는 원대한 것이나 만인의 몸이 꺼리고 (피하려고) 획책한다. 食色近細萬力玩而溺之(식색근세만력완이익지) (玩: 즐길 완) 食色은 가깝고 소소한 것이나 만인은 얘써 그것을 즐기고 탐닉한다. (5-10) 觀於餂也私作孼也(관어첨야사작얼야) (孼: 서자, 재앙 얼) 추구하고자 하는 바를 보건대 사심이 재앙을 만들고 觀於利也放作孼也(관어리야방작얼야) 자신이 이롭고자하는 하는 바를 보건대 방심이 재앙을 만들고 觀於畵也逸作孼也(관어화야일작얼야) 획책하는 바를 보건대 안일함이 재앙을 만들고 觀於溺也慾作孼也(관어익야욕작얼야) 탐닉하는 바를 보건대 욕심이 재앙을 만든다. (5-11) 純口純口純口有術, 純口不得反於私也(術: 꾀, 길 술) (순구순구순구유술, 순구부득반어사야) 입을 순수하게 하고 거듭 순수하게 하라, 거기에 길이 있다 입을 순수하게 하지 못하면 私心으로 돌아간다. 仁心仁心仁心有術, 仁心不得反於放也 (인심인심인심유술, 인심부득반어방야) 마음을 어질게 하고 거듭 어질게 하라, 거기에 길이 있다. 마음이 어질지 못하면 방심으로 돌아간다. 賢身賢身賢身有術, 賢身不得反於逸也 (현신현신현신유술, 현신부득반어일야) 처신을 현명하게 하고 거듭 현명하게하라, 거기에 길이 있다. 처신을 현명하게 하지 못하면 안일로 돌아간다. 實力實力實力有術, 實力不得反於慾也 (실력실력실력유술, 실력부득반어욕야) 노력을 충실하게 하고 거듭 충실하게 하라, 거기에 길이 있다. 노력을 충실하게 하지 못하면 욕심으로 돌아간다. (5-12) 愼口愼口愼口有成, 愼口益愼終焉誠也 (신구신구신구유성, 신구익신종언성야) 입을 신중하게 하고 거듭 신중하게 하라, 입을 신중히 하는데서 이루어진다. 입을 거듭 신중하게 하면 마침내 誠意를 이룬다. 密心密心密心有成, 密心益密終焉正也 (밀심밀심밀심유성, 밀심익밀종언정야) 마음을 주밀하게 하고 거듭 주밀하게 하라, 마음을 주밀하게 하는데서 이루어진다. 마음을 거듭 주밀하게 하면 마침내 正心을 이룬다. 飭身飭身飭身有成, 飭身益飭終焉修也 (칙신칙신칙신유성, 칙신익칙종언수야) 근신하고 거듭 거듭 근신하라, 근신하는데서 이루어진다. 근신을 거듭하면 마침내 修身을 이룬다. 節力節力節力有成, 節力益節終焉齊也 (절력절력절력유성, 절력익절종언제야) 노력을 절제하고 거듭 절제하라. 힘을 절제하는데서 이루어진다. 절제하기를 거듭하면 마침내 齊家를 이룬다. _______________________________ |
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